ابویحییٰ عبدالرحیم بن محمد بن محمد بن اسماعیل، المعروف ابن نباتہ، جن کا وصال ۳۷۴ ہجری میں ہوا، چوتھی صدی ہجری کے ایک درخشاں خطیب، اور فصاحت و بلاغت کے بے مثال نگینے تھے۔ وہ عظیم شیعہ حکمران سیف الدولہ کے دربار سے وابستہ تھے، جن کا تعلق خاندان بنی حمدان سے تھا۔ ابن نباتہ کا دور خطابت سنہ ۳۱۵ تا ۳۵۶ ہجری حلب میں گزرا۔
اگرچہ ابن نباتہ براہ راست مکتب امیرالمؤمنین علیہ السلام سے وابستہ نہ تھے، تاہم فکری و روحانی طور پر وہ اسی سرچشمے کے خوشہ چین تھے۔ ان کے بیشتر خطبات حضرت علیؑ کے کلام سے ماخوذ ہوتے اور وہ ہمیشہ اپنے کلام کا آغاز حضرتؑ کے ذکر سے کرتے۔
اسلامی خطابت کی تاریخ میں ابن نباتہ کو مثالی مقام حاصل ہے۔ ان کے اپنے الفاظ میں، ان کی تمام فکری و خطیبانہ دولت، امیرالمؤمنینؑ کے فیضان کا نتیجہ تھی۔
ابن ابی الحدید نے شرح نہج البلاغہ کی تمہید میں ان کا یہ قول نقل کیا ہے:
میں نے علیؑ کے سو خطبے حفظ کیے اور وہی میرے لیے ایسا خزانہ بن گئے جس کی کوئی انتہا نہ تھی۔
ابن نباتہ کے خطبوں کا بڑا حصہ جہاد کے موضوع پر مشتمل ہوتا، جنہیں خطبۂ جہادیہ کہا جاتا ہے۔ ان خطبوں میں وہ بالخصوص حضرت علیؑ کے جملات کو شامل کرتے۔ مثلاً:
اے لوگو، آخر کب تک تم نصیحتیں سنتے رہو گے مگر انہیں دل میں نہ اتارو گے؟ کب تک تمہیں جھنجھوڑا جائے گا اور تم بیدار نہ ہو گے؟ گویا تمہارے کان موعظت کو جھٹک دیتے ہیں۔ پس جہاد کرو، جہاد کرو اے اہل یقین، اور فتح حاصل کرو، فتح حاصل کرو اے صبر کرنے والو۔
ابن ابی الحدید نے اپنی کتاب کی ساتویں جلد میں حضرت علیؑ اور ابن نباتہ کے خطبوں کے مابین ایک تقابلی مطالعہ پیش کیا ہے۔ وہ تمہید میں لکھتے ہیں:
ہم یہاں فاضل خطیب عبدالرحیم بن نباتہ رحمہ اللہ کے چند خطبات پیش کر رہے ہیں، جنہوں نے فصاحت و بلاغت کی اعلیٰ ترین منزلیں طے کیں، اور جن کے کلام کو عوام و خواص یکساں شوق سے سنتے۔ ان کی خطابت ہر جگہ زبان زد خاص و عام تھی۔
پھر وہ ابن نباتہ کا ایک خطبہ بطور نمونہ نقل کرتے ہیں:
اے لوگو، تیاری کرو، رخت سفر باندھ لو کہ کوچ کا نقارہ بج چکا ہے۔ میدان میں آ جاؤ، تبدیلی کی اونٹنیاں تمہارے قریب آ پہنچی ہیں۔
ابن ابی الحدید اسی تقابل کی روشنی میں ان لوگوں کا ردّ کرتے ہیں جو ابن نباتہ کے کلام کو علیؑ کے اقوال کے ہم پلہ سمجھتے ہیں۔ وہ لکھتے ہیں:
ہم ابن نباتہ کی عظمت اور ان کے خطبات کی فصاحت کے معترف ہیں، مگر کچھ متعصب اور نادان افراد یہ گمان رکھتے ہیں کہ ان کا کلام علیؑ کے کلام کے برابر ہے، حالانکہ حقیقت یہ ہے کہ ان دونوں کے درمیان کوئی نسبت ہی نہیں۔ ایک آسمان بلاغت کی بلند ترین چوٹی پر ہے اور دوسرا فصاحت کی وادی میں سرگرداں۔ بلاشبہ ابن نباتہ اپنے عہد کے یکتائے روزگار خطیب تھے، مگر علیؑ کا کلام ان کے دائرے سے ماورا ہے۔
تاہم ابن نباتہ خود کو ہمیشہ مکتب علیؑ کا مقروض سمجھتے اور امیرالمؤمنینؑ کے افکار و تعلیمات کے فروغ کو اپنی خطابت کا نصب العین قرار دیتے۔ وہ اپنے خطبوں کے ذریعے نہ صرف اس مکتب کا دفاع کرتے بلکہ اسے نئی زندگی بخشنے کی سعی کرتے۔
ابن نباتہ کی زندگی
ابوالیحییٰ عبدالرحیم بن محمد بن محمد بن اسماعیل، جو غالباً اصبغ بن نباتہ کے خانوادے سے تعلق رکھتے تھے، سنہ ۳۲۵ ہجری میں پیدا ہوئے اور ۳۷۴ ہجری میں وفات پائی۔ وہ دور حمدانیہ کے ایک بلند پایہ خطیب اور فصاحت و بلاغت کے درخشاں علَم بردار تھے۔
حمدانی حکمران، خصوصاً سیف الدولہ، ۳۱۵ تا ۳۶۰ ہجری کے دوران رومی افواج کے خلاف مسلسل جنگوں اور دفاعی معرکوں میں مصروف رہے۔ ان معرکوں کا آغاز اس وقت ہوا جب رومیوں نے شام اور بیت المقدس پر قبضے کی نیت سے اسلامی سرزمین پر حملے کیے اور قتل و غارت گری و تباہ کاری کی خوفناک لہر دوڑا دی۔
اسی پرآشوب ماحول میں ابن نباتہ نے اپنے پرجوش اور ولولہ انگیز خطبۂ جہادیہ کے ذریعے عوام کو سیف الدولہ کی حمایت اور جہاد فی سبیل اللہ پر آمادہ کیا۔ سیف الدولہ خود ایک نڈر، شیعہ عقیدہ رکھنے والے اور بے مثال سپہ سالار تھے، اور ابن نباتہ ان کے ہمراہ ہر معرکے میں شریک کار رہتے۔ چونکہ سیف الدولہ کی زندگی کا بیشتر حصہ جنگی میدانوں میں گزرا، اسی لیے ابن نباتہ کے خطبات کی تعداد بھی غیرمعمولی ہو گئی۔
ان کے کلام کی مقبولیت کی بڑی وجہ یہ تھی کہ وہ نہ صرف نہج البلاغہ کی سحر انگیز تعبیرات سے اپنے خطبوں کو مزیّن کرتے، بلکہ آیاتِ قرآنی سے بھی ان کی زینت بڑھاتے، جس سے ان کی خطابت کو روحانیت، تقدس اور اثر انگیزی کی ایک بلند سطح نصیب ہوتی۔
ابن نباتہ کے خطبات کو عمومی طور پر تین بنیادی حصوں میں تقسیم کیا جا سکتا ہے:
- اللہ سبحانہ و تعالیٰ کی حمد و ثنا
- رسول اکرم ﷺ کی مدح اور تقویٰ کی تلقین
- اخلاقی و دینی احکام کی یاد دہانی، بالخصوص جہاد کی ترغیب
حضرت علیؑ سے محبت کا نقطۂ عروج
ابن نباتہ کی حضرت علی علیہ السلام سے وابستگی صرف علمی یا خطیبانہ نہ تھی، بلکہ ان کی ذات اقدس سے ایک گہری روحانی پیوستگی رکھتی تھی۔
روایت ہے کہ ایک جمعہ کے دن ابن نباتہ نے خطبۂ منام کے عنوان سے ایک ولولہ انگیز خطبہ دیا۔ اسی رات انہوں نے خواب میں حضرت علیؑ کی زیارت کی۔ خواب میں مولا نے انہیں خطیب الخطباء یعنی خطیبوں کا امام کے لقب سے نوازا اور اپنے مبارک لعاب دہن سے ان کے دہن کو متبرک فرمایا۔
یہ خواب ابن نباتہ کے لیے ایک وجد آفریں روحانی تجربہ ثابت ہوا۔ اس کا اثر ایسا گہرا تھا کہ وہ اٹھارہ دن تک کسی قسم کی خوراک یا مشروب سے کنارہ کش ہو گئے اور بالآخر اسی وجد و شوق میں اپنی جان، مولا کی محبت پر نثار کر دی۔
یوں کہا جا سکتا ہے کہ ابن نباتہ نہ صرف بالواسطہ، بلکہ ایک طرح سے براہ راست حضرت علیؑ کی تائید و توثیق یافتہ خطیب تھے ایک ایسا بزرگ سخنور، جسے تاریخ نے مولا علیؑ کی فکری و خطیبانہ وراثت کا زندہ امین تسلیم کیا۔
کوئی تبصرہ نہیں! سب سے پہلا تبصرہ کرنے والے بنیں۔